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Una tazza da tè non ha bisogno della madeleine di Proust per essere gustata infatti diventa una ciambella. Magie? No. E’ la topologia, bellezza.https://www.ansa.it/pressrelease/lifestyle/2021/11/13/lo-human-tech-space-di-internet-come-singolarita-topologica_156c748d-76f4-4f39-b6e3-64a59e83213d.html

La topologia è uno spazio dove figure ed oggetti cambiano (restando nella loro essenza uguali) quando viene effettuata una deformazione. 

Il mito é uno spazio topologico, infatti, nei suoi percorsi e nelle sue multiformi declinazioni narrative, va a costituire un sistema autopoietico instabile e in trasformazione simile alle strutture del caos dei sistemi disordinati, dei vetri e del volo degli stormi studiati da Giorgio Parisi recente Nobel per la Fisica.

Il caos come filo d’Arianna del sapere e di Internet

Da tempo è in atto un tentativo di ricucire “arte e scienza, logica e mito” come sottolineava Giulio Giorello mentre l’espressione “è un caos” attraversa il sapere e il linguaggio comune  come viene esplicitato in”Ontodynamis”in cui Giacinto Plescia tenta di elaborare una ‘ontologia del caos tema affrontato dall’autore, con gli strumenti della “Teoria delle Catastrofi” di René Thom, anche in “Ontologia dell’opera d’Arte” e “L’Erranza”.

Il caos è il filo d’Arianna che unisce filosofia, fisica, poesia e mito ed anche Internet: “in principio fu il chaos” scrive Esiodo.

L’individuo, vive, una doppia esistenza nello human-tech-space (nostro neologismo) di internet: si disloca nella con-fusione di realtà materiale e virtuale, in una narrazione polifonica multidirezionale, in un continuo divenire e come il chaos cerca un ordine.

Nella filosofia di Eraclito il concetto di “cosmos” è caratterizzato dalla “contesa”:  dal “polemos” , demone della guerra, padre di tutte le cose il conflitto pervade il mondo ed è dynamis e morfogenesi come ben descrive Eraclito “è la medesima realtà il giovane e il vecchio: questi infatti mutando son quelli, e quelli di nuovo mutando son questi“:

Nell’arte l’ espressionismo e il futurismo esprimono, in massimo grado, la dimensione metamorfica.

La morfogenesi, con RenèThom, medaglia Field l’equivalente del Nobel, studia “la nascita e strutturarsi delle forme”,  nella sua “teoria delle catastrofi” piccole modifiche provocano grandi cambiamenti e producono nuove forme: sono definite“biforcazioni” “catastrofi” e ” singolarità”.

Le “singolarità sono riscontrabili in altre attività umane” come nel linguaggio ed internet è il luogo eletto della parola, la rete ha affermato se non inaugurato una topologia social.

I blogger influencer nello human-tech-space di Internet come singolarità topologica.

Lo human-tech-space come sistema dinamico si esemplifica, nelle figure dei blogger influencer in “Ferragni e Fedez: Analitica, Morfogenesie Singolarità dei Fashion blogger influencer nell’info-sfera dei social media”,di Camilla G. Iannacci, con la Prefazione di Giacinto Plescia.

La Signora Chiara che ha l’oracolo nell’info-spazio-tempo della rete  non dice, accenna, appare, si mostra, significa, é: accoglie, avvolge l’ospite in un seducente e protettivo liquido amniotico, confonde narrazione e realtà in una duplice e indeterminata stabilità visiva che assurge anche a raffigurazioni “sacre” da “Madonna Chiara”.

L’info-sfera è narrazione polifonica multidirezionale, è una costellazione di topoi narrativi in cui i Ferragnez si offrono come singolarità di nuovi miti e significanze che nelle relazioni reciproche, consentite dalla rete, generano forme e contenuti metamorfici.

La rete resta insuperata nell’ imporre modelli di comportamenti, storytelling e simbolizzazione.

Internet rappresenta una nuova singolarità topologica in quanto “sistema dinamico”, in cui piccole variazioni creano delle biforcazioni  e, nel nostro caso, di senso:un cambiamento “qualitativo” della sua struttura iniziale.

La fisica, la storia e la poesia

Giorgio Parisi, in una recente intervista, ha ribadito i suoi interessi per gli studi interdisciplinari come lo storico Braudel che cercava di individuare i possibili contatti tra le discipline o  Aymard che introduce l’idea di rottura e cambiamento nella ricerca storica e si orienta nelle analisi delle società in termini di sistemi dinamici.

In tale prospettiva la rivoluzione francese rappresenta una discontinuità e rientra nella “teoria delle catastrofi” di Thom in quanto “infrange un ordine preesistente e vi sostituisce un nuovo ordine”: sono le “biforcazioni” ovvero transizioni rapide e discontinue dette “catastrofi” che generano “singolarità“.

In una poesia Leopardi parla di “nodi quasi di stelle” un riferimento, ante litteram, alla teoria dei nodi delle geometrie non euclidee che considerano lo spazio come un corpo in  trasformazione

La teoria delle stringhe parla di filamenti di energia vibrante che sono “piegati”, arrotolati e descrivibili da “nodi” o “nastri”: la geometria si assume il compito di trovare leggi metamorfiche.

Lucrezio anticipa la fisica moderna nel parlare, riferendosi degli atomi, dell’esistenza del  vuoto.

Come nel Principio di Indeterminazione di Heisenberg per il quale nel “vedere” un micro oggetto agiamo su esso e lo modifichiamo così i soggetti su internet non sono “altro” dagli eventi ma interagiscono con essi mutandone aspetto e contenuti. https://giacintoplescia.blogspot.com/2021/11/ansa-su-giacinto-plescia.html?m=1

Il Conoscere è un sistema complesso e dinamico: l’oggetto osservato viene modificato, nella sua oggettività, per l’intervento dell’osservatore.

Hawking, Gödel, Mozart

Hawking, coi numeri immaginari, elabora un modello topologico-metabolico dello spazio che forma un chiasma a stringa immaginaria: possibilità di una temporalità non lineare.

Per Gödel gli universi transfiniti sono increspature dynamiche dello spazio-tempo e “ci sono asserzioni formulate in modo esatto per le quali non si può dimostrare né che sono vere né che sono false” uno status simile alle interazioni  nello human-tech-space di Internet. Non a caso il teorema di Gödel è il grimaldello della crisi della ragione classica, dei fondamenti e del soggetto.

La musica di Mozart è la prima musica col senso dello “zeit-raum”, del periodo che ha in sè una simmetria, rigorosità, completezza apollinea, cosmica ma che, nella sua essenza, al suo interno conserva e svela un disordine, un’asimmetria, una tonalità che va oltre l’ordine musicale esistente.

Nello zeit-raum mozartiano, metafora del chaosmos, spazio e tempo sono governati da una differenza e dialogia: vige un tempo ordinato e uno spazio disordinato, un tempo caotico e uno spazio cosmico.

Quando il sapere ha di fronte a sé un disco in cui sia incisa una musica sa definirne l’evoluzione, lo stesso soggetto, all’interno del disco non riesce a stabilire un senso ed un percorso: si trova in una situazione chaotica.

L’ontologia è la via d’uscita.

• Giacinto Plescia Spazialità Hi-Tech Technocities Highways Valleys in Innovazione e sviluppo nelle regioni mature a c.d. R.P. Camagni – L. Malfi, F. Angeli 

https://www.byterfly.eu/islandora/search/GIACINTO%20PLESCIA?type=dismax&mm=5&islandora_solr_search_navigation=0

SCHEDA BIBLIOTECA CAMAGNI-MALFI

http://www.storiaindustria.it/fonti_documenti/biblioteca/ricerca?submitRicerca[documentiSoggetto]=&so=1091&tr= 

http://www.storiaindustria.it/fonti_documenti/biblioteca/ricerca?submitRicerca%5BdocumentiSoggetto%5D=&so=1090&tr=

https://frame-frames.blogspot.com/2020/03/giacinto-plescia-il-vuoto-e-la-luce-il.html?m=1

• Giacinto Plescia Ontologia della Physis e Epistemica il nulla arte nelle biblioteche

Aymard, successore di Braudel, propone di fare i conti con la scienza, di partire da matematica e teorie del caos; si orienta verso rappresentazioni non lineari del tempo e l’analisi delle società in termini di sistemi dinamici.

Le analisi della disseminazione, della biforcazione, della complessità o dell’analisi stocastica invitano a rimettere in discussione certezze e teorie; avrebbero affascinato lo stesso Braudel che cercava di individuare i possibili contatti tra vari settori di ricerca.

Il presente saggio intende partire da questo suggerimento, anche sulla scia di un precedente testo “Ontologia della Physis” in cui “l’attrattore strano” ed i “numeri immaginari” erano apparsi utili strumenti interpretativi, pur nella consapevolezza che è solo un primo abbozzo e che necessita del vaglio dalla comunità scientifica.

L’esistenza di alcuni paradigmi pare siano presenti, sottotraccia, in alcune pagine, lette e commentate dall’autore, di Parmenide, Pitagora, Eraclito, Platone, Aristotele, Plotino, Agostino, Leibniz e Newton.

Per Petitot il significato epistemologico della teoria di Thom è compatibile con il kantismo: la Critica della ragion pura insiste sul carattere costitutivo di conoscenza scientifica della geometria e della matematica, cioè, in linguaggio kantiano, sul fatto che la matematica è fatta di Giudizi sintetici a priori.

• Giacinto Plescia

Il Nulla ed il Sublime https://frame-frames.blogspot.com/2020/07/giacinto-plescia-il-nulla-e-il-sublime.html

• Giacinto Plescia

Il Canto di Calipso https://it.scribd.com/document/23601449/IL-CANTO-DI-CALIPSO 

https://www.lafeltrinelli.it/algolia-search?ts=as&query=plescia%20giacinto&query_seo=plescia%20giacinto&qs=true

Non sapevo di saper scrivere.
Un’altra volta mi sorpresi delle mie facoltà.
Quando incontrai Rekard nel suo rifugio di S. Angeles, pieno di ricordi.

Ah, quelle foto ora le conservavo io. Non sono riuscita a comprendere perché quei miseri, ingialliti ed insignificanti frammenti di celluloide offrano più identità di un’opera d’arte agli esseri umani.

Rekard provò a spiegarmi che per loro la memoria dei ricordi sia un ritornare nell’origine dell’essenza dell’esistenza. Ma per gli androidi non esistono origini e men che meno esistenza, giacché noi non siamo esseri.

“Ma allora perché tu desideri possedere dei ricordi?”

“Ah, perché tutti gli altri androidi sono alla ricerca di memoria e forse anch’io sono stata influenzata da quella moda.”

Non era vero. Quando guardai le foto della madre di Rekard desiderai che fosse la mia.

Mentre gli altri androidi sognano pecore elettriche io ho sempre sognato una madre vera: come quella della foto di Rekard.

“Non sei contenta di avere un padre?” mi chiese, quasi avesse letto nei miei pensieri.

“No. Quello che hai conosciuto tu, non era il mio creatore”.

“Ma se mi disse che ti aveva creata lui! E che tu fossi un androide speciale, il più perfetto che ci fosse sulla nostra galassia!”

“Ti avrà anche spiegato che io non sono un androide”.

“Si, ma se ti ho scoperta io, con la domanda sul cane!”

“Sciocco, sono stata il a rivelarmi, per non farti fare una brutta figura con il Gran Padre. Avevi tanto bisogno di quel lavoro in pelle.”

“Ma se non sei un’androide, che cosa sei?”

“Una ginoide.”

“Una ginoide? E che significa? Un’androide femmina?”

“Eh no, c’è una differenza ontologica tra le androidi femmine che hai eliminato, simili agli altri androidi ed una ginoide … “
“Una differenza ontologica? Ho sempre pensato che gli androidi fossero stati costruiti per le missioni speciali nello spazio, non per dilettarsi in filosofia dell’essere.”

In quel momento iniziai ad odiarlo. Va bene, sarei stata poco carina con lui; perché non mi denunciò a quel cacciatore di replicanti di S. Angeles, metà giapponese e metà spagnolo, ma quella sua ironia da essere superiore mi aveva proprio annoiata.

Mi misi al pianoforte che preparai in un battibaleno nella nostra casa-rifugio dell’Arkansas e suonai la sinfonia K 550 di Mozart.

Così, senza averla mai sentita ma solo per averla letta sullo spartito. Chissà perché quelle note in simbiosi con le foto di Rekard elevarono le mie facoltà pensanti verso una temporalità del passato.

Se prima mi meravigliai che non sapevo di suonare ora mi sovvenne: non sapevo di saper ricordare.

Sarà anche stata la domanda di Rekard su chi fosse il mio creatore, sarà stata forse la musica di Mozart, saranno state le foto ingiallite lì davanti ai miei occhi tremanti di pianto, o altro ancora di cui non riuscii a decifrare il senso: fatto sta che mi lasciai andare al pensiero rammemorante.

“Oh Rekard!” dissi con una voce mai sorta dalle mie corde vocali di fibre di carbonio fuse con l’idrogeno: una voce da soprano? Le corde vocali del soprano vibrano al limite degli ultrasuoni.

Il Mio pensiero rimemorante si è rivolto alle temporalità del passato ed è in grado di ricordare … si credo di poter sapere.

Blade, tu sei stata creata al silicio e drogata con oro, arsenico e gallio; se vuoi: non sei stata creata al carbonio e drogata con ossigeno, idrogeno e calcio come tutti gli esseri umani …

Certo è che la mia essenza non è composta da silicio e frattaglie come quelle degli altri replicanti, né da molecole di carbonio lineare e acqua come quella degli esseri umani …
Se non possiedi un padre, avrai tutti come madre …

Una madre. Mi sorpresi a pensare: non sapevo di saper pensare e non
sapevo di saper immaginare.

Una madre? Tu pensi che io possa avere una gran Madre invece di un gran Padre? Rimasi lì, con i ricordi ed i pensieri che rimbalzavano nella mia mente artificiale.

Artificiale?
Da quel momento quella parola non mi risuonò più in modo naturale.
Naturale?

No, quell’essenza è una qualità solo degli umani. E degli animali, e dei vegetali e dei minerali.
Ma io non ero né minerale, né animale, né umana, né mi sentii più artificiale, di quale essenza era la mia mente i il mio corpo?

Una madre… avrei voluto sognare una madre tutta per me. Bella come quella di Rekard alla quale assomigliassi nel colore degli occhi, nel taglio e nella profondità della vista.

Le foto della madre di Rekard: non assomigliava per niente al figlio … perché non ci sono tra le sue foto nonne o ave?

Filtrai con i miei raggi delta la grana di quelle immagini. Come avevo sospettato … tutte le foto provenienti da epoche diverse ed assemblate con la stessa immagine femminile.
Un montaggio temporale.

Ma perché Rekard avrà fatto questo?
Guardai Rekard sotto la doccia ed osservai l’ acqua sparire nella buca dalle vasche idromassaggi … un attrattore strano come una singolarità dello spazio tempo … perché i miei pensieri si rivolsero verso quell’evento singolare?

Ma non c’era tempo per riflettere.

Rekard, sotto l’acqua, mi avvertì:

“Blade, preparati, dobbiamo fuggire di nuovo, prima o poi qualcuno ci troverà”.

Lasciammo la casetta dell’Arkansas bianca e rilucente come la neve simulata nelle sfere di cristallo. E furono le radure verdi del Vermont la nostra meta.

Guardai Rekard occupato nella guida della nave spaziale. La sua mi parve un’indifferenza vuota, quasi assente. La presenza di un’assenza di senso: quasi fosse un automa o un replicante o un androide.

Sarà che anch’io lo fossi e percepissi la differenza di allontanante come una prossimità identificante?

Mi fu spiegato che il mio codice potesse avvertire simili sensazioni. Avrei percepito l’altro non quale nemico da uccidere ma quale origine della mia più intima identità. Lì per lì non andai oltre quelle sensazioni.

Tant’è che chiesi: “Siamo diretti nel Vermont?”

“Si, vedrai che ti piacerà.Le foreste li sono curate come se fossero dell’era preatomica.”

“Andremo a rifugiarci in quella casetta ritratta nel tuo album di fotografie? È tua?”

Ma Rekard non rispose. Sembrava non riuscisse a percepire quel senso di proprietà.

La casetta si svelò ai nostri occhi in mezzo al verde di una radura d’una folta selva dell’ancora selvaggio Vermont.https://frame-frames.blogspot.com/2017/02/blade-di-gp-di-monderose-2-puntata-anno.html

Splendida.

Quando entrammo nella casa di legno e vetro la mia attenzione fu attratta dalle foto a colori che ornavano il caminetto.

Notai che in nessuna di quelle foto fos se ritratta la madre di Rekard. Perché?

Guardai fuori, nella radura verde, mentre lui s’inoltrava nella foresta, solo in quel momento la mia mente s’ illuminò.

Rekard non deve essere un umano, deve essere un cacciatore di replicanti d’ altrove.

Ma perché farmi credere nelle sue memorie e ricordi terrestri?

Quelle sue foto solo allora mi apparvero una collezione di ricordi differenti, frammenti di esseri umani diversi.

Le liberai dalla cornice per trovare conferma attraverso le date e le iscrizioni.
Decriptai immediatamente luoghi, persone e tempi diversi in ogni foto.

Che fosse un collezionista di foto oltre ad essere un cacciatore di replicanti?

E se fosse in preda alla stessa sindrome dei replicanti sue vittime: la sindrome della collezione di ricordi mai avuti?

No, non può essere un replicante, lui mi ha protetto. Ed ha ucciso gli altri replicanti.

E se fosse un replicante killer d’altri androidi?

C’è solo un modo per scoprirlo: la prova di Michelson.

Si, la biforcazione luminosa di Michelson. L’ antica prova della relatività e della costanza della velocità della luce. Tutti gli esseri umani ed i replicanti avvertono solo la biforcazione della luce quando si infrange nello specchio argentato.

Ora, Rekard, dovrai osservare attentamente le biforcazioni della luce ultravioletta che si riflette sul mio corpo.

“Quanti raggi solari percepisci, che si siano differenziati?”

“Due.”

“Non riesci ad intravederne un terso?”

“No. Solo due che si biforcano dal tuo petto.”

“Sei un replicante!” Gli esseri umani riescono a decifrare la bistabilità di Michelson ma usano il cannocchiale od il microscopio, tu invece hai visto differenziarsi il raggio ultravioletto ad occhio nudo.
Ma un momento …

Cosa? Cos’è quella nuvola malvalillà che si disvela al nostro sguardo?

“Una nuvola? Malvalillà? Dove?”

Lì nella radura, svelata dalla luce takione. Mai svelare l’invisibile a chi vede solo il visibile!

Dalla malvalillà si disvelò una singolarità a curvatura negativa che dispiegò l’immagine di una donna.

“Blade, finalmente ti ho ritrovata …

“Così parlò quell’essenza malvalillà.

“Il gran padre ti rapì per portare l’ordine nel nostro cosmo ma io ti ho creata perché tu esplorassi la curvatura universale dell’universo.

Ora dimmi Blade, cosa c’è ai confini del tempo immaginario ove l’universo è attratto dal buco nero chaosmico?”

“Ma questa da dove viene fuori?” chiese Rekard  “dev’essere una presenza dell’assenza dell’essenza oscura … “

“Non ironizzare su di me Rekard! Ti conosco, sei il più bel esemplare che il Gran Padre costruì ma di fronte alla mia Blaide non vali nulla … Tu sei di silicio, lei ha un cervello di carbonio.

Il cervello degli esseri umani è composto con il carbonio lineare, mentre il cervello di Blaide è stato creato con il carbonio a curvatura positiva.

Ogni neutrone è una monade al fullerene idrogenato che può percepire i raggi invisibili e le radianze invisibili quali i takioni.

Perciò la inviai ai confini dello spazio tempo immaginario.

Ma ora dimmi, Blade, prima che sia troppo tardi per l’universo, cosa c’è ai confini a curvatura positiva del nostro universo?”

Ora mi sovviene… perciò ero sempre alla ricerca di ricordi, più che altrui, miei.

Là dove lo spazio tempo si incurva e dispiega la salienza dell’universo verso le forme della singolarità topologica, simile alla bottiglia di Klein c’è l’evento della temporalità immaginaria che trova sempre di fronte a sé l’origine.https://frame-frames.blogspot.com/2017/02/blade-di-gp-di-monderose-3-puntata-anno.html